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台南竹溪溪畔的竹溪寺是台湾最古老佛寺,藏有府城3大名匾之一的「了然世界」,但寺内还有3件文物,描绘出台湾近150年来经历的林爽文之乱、乙未战争及第2次世界大战等3场战役。台南市文化资产保护协会理事詹翘考证,竹溪寺中的匾额「捷于影响」及「默助成功」、寺内最古老经书「龙舒净土文」封面表皮,其实和清领时期的林爽文之乱、甲午战争后日军进军台湾、及第2次世界大战大有关系,时间串连近150年。▲台南竹溪寺「默助成功」匾额,是1895年清光绪21年黑旗军刘永福义子刘成良所献,当时清朝在甲午战争大败,签订马关条约割让台湾及澎湖,日军开始进取台澎,刘成良奉命坚守旗后砲台时题献。(图/中央社/詹翘提供)「捷于影响」匾额是福建陆路提督蔡攀龙于1788年清乾隆53年时所献的,当时蔡攀龙因参与平定林爽文之乱,才刚被擢升,且赐予「健勇巴图鲁」的名号。蔡攀龙是金门琼林人,他应募从军,升迁厦门千总、守备到游击;1786年乾隆51年11月台湾林爽文起事,海防同知杨廷理告警,调补澎湖右营游击的蔡攀龙率水师东渡。蔡攀龙在郡南二里筑造防御工事,尚未完成,林爽文兵将就已来袭,蔡攀龙会同杨廷理率义民出城夹击攻破对方;林爽文兵将改用火攻,还是被击退。林爽文之乱平定后,蔡攀龙被升为台湾镇总兵,后再升任福建陆路提督,赐「健勇巴图鲁」名号及赏戴花翎,加参赞大臣衔。入觐,召工画像,列入紫光阁「平台20功臣」之一;蔡攀龙于1798年嘉庆3年去世,享寿61,坟墓被列为金门县定古蹟。至于蔡攀龙为何到竹溪寺献匾,詹翘推测应和地缘有关系,当时竹溪寺背倚桂子山,前临竹溪,是清代桶盘栈旧地,早在康熙年间就设有桶盘栈汛,守卫府城南路一带;「金门志」记载蔡攀龙在「郡南二里」筑造防御工事,从小南门出城1公里左右,就是台南体育公园,也就是竹溪寺附近。「默助成功」匾额是1895年清光绪21年黑旗军刘永福义子刘成良所献,当时清朝在甲午战争大败,签订马关条约割让台湾及澎湖,日军开始进取台澎,刘成良奉命坚守旗后砲台时题献。1895年是乙未年,「默助成功」匾额正是见证台湾近代史的重要文物;2015年国立台湾历史博物馆举办「钜变1895:台湾乙未之役120周年」特展时,曾向竹溪寺借展。印成于1695年清顺治16年的「龙舒净土文」,是竹溪寺最古老的经书,历史可能比竹溪寺还要久,经书作者是南宋庐州(合肥)龙舒的王日休,人称「龙舒居士」,他认为「西方净土」最简捷易行,每日精勤念佛,且将所有有关净土的经文,编成「龙舒净土文」与「大阿弥陀经」。坊间相传,王日休有天对徒弟讲经说法后,礼佛念经一如平时,但到了3更天,王日休忽然念了数声阿弥陀佛后,大声说:「佛来迎接我了」,就此站立去世。竹溪寺这本「龙舒净土文」,第一页可看到王日休的肖像,上面印着「念佛立化龙舒王居士像」。这本「龙舒净土文」为何和第2次世界大战扯上关系,原来台南市文资协会成员翻阅这本经书时,发现经书满布蚀痕,保存状况相当差,更让人意外的是,经书书皮竟是用1张「感谢状」制成的。这张感谢状只看得到下半部,是时任日本内阁总理大臣东条英机具名致送的,感谢竹溪寺在大东亚战争期间捐款劳军,受赠者是竹溪寺当时的住持捷圆和尚,落款于1943年昭和18年7月18日。二战结束后,东条英机被列为甲级战犯问绞。 

台南竹溪寺文物 描绘台湾150年3场重要战役

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